Покаянный канон преподобного андрея критского аудио. Слушать аудиокнигу "Св

АНДРЕЙ КРИТСКИЙ, святитель (ок. 660–740), византийский подвижник, церковный поэт-гимнограф. Родился в Дамаске, подвизался в Иерусалимской обители св. Саввы. В качестве секретаря Иерусалимской Патриархии участвовал в VI Вселенском Соборе. Впоследствии Андрей Критский был поставлен епископом г. Гортины на о. Крит. Самое известное произведение Андрея Критского - Великий канон, содержащий 250 тропарей (строф). Весь канон посвящен теме покаяния. В качестве сюжетной канвы использована библейская история Ветхого Завета и Нового Завета. Образы и события священного Писания повсюду в каноне связываются с восхождением от греха к примирению с Богом. Память святителя Православная Церковь празднует 4 июля и 17 октября.

В книге Великий канон разбит на части, как он читается в понедельник, вторник, среду, четверг первой седмицы Великого поста и представлен полностью, как он читается в четверг пятой седмицы Великого поста. Также добавлено житие преп. Андрея Критского и житие преп. Марии Египетской.

Великий покаянный канон читает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен (1971 - 1990). Святейший Патриарх Пимен обладал густым бархатным лирико-драматическим баритоном с очень красивым тембром. По возможности он сам совершал все службы первой недели Великого поста. В настоящем издании представлена полная Запись Покаянного канона, прочитанного им на первой седмице Великого поста в Богоявленском Патриаршем соборе (понедельник и вторник) и в Троице-Сергиевой Лавре (среда и четверг). Хор ТСЛ п/у арх. Матфея.

Трек-лист:
Понедельник первой седмицы Великого поста
Богоявленский Патриарший Собор1. Первая песнь: Помощник и Покровитель...

3. Третья песнь: На недвижимом Христе...






10. Девятая песнь: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанноеВторник первой седмицы Великого поста
Богоявленский Патриарший Собор11. Первая песнь: Помощник и Покровитель...
12. Вторая песнь: Вонми небо...
13. Третья песнь: Утверди Господи...
14. Четвертая песнь: Услыша пророк пришествие Твое, Господи...
15. Пятая песнь: От нощи утренююща, Человеколюбче...
16. Шестая песнь: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу...
1. Кондак: Душе моя, душе моя, востани, что спиши?
2. Седьмая песнь: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою...
3. Восьмая песнь: Егоже воинства Небесная славят...
4. Девятая песнь: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанноеХор Богоявленского Патриаршего Собора под управлением Геннадия ХаритоноваСреда первой седмицы Великого поста
Свято-Троицкая Сергиева Лавра5. Первая песнь: Помощник и Покровитель...
6. Вторая песнь: Вонми небо...
7. Третья песнь: Утверди Господи...
8. Четвертая песнь: Услыша пророк пришествие Твое, Господи...
9. Пятая песнь: От нощи утренююща, Человеколюбче...
10. Шестая песнь: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу...
11. Кондак: Душе моя, душе моя, востани, что спиши?
12. Седьмая песнь: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою...
13. Восьмая песнь: Егоже воинства Небесная славят...
14. Девятая песнь: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанноеХор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры под управлением архимандрита Матфея (Мормыля)Четверг первой седмицы Великого поста
Свято-Троицкая Сергиева Лавра1. Первая песнь: Помощник и Покровитель...
2. Вторая песнь: Вонми небо...
3. Третья песнь: Утверди Господи...
4. Четвертая песнь: Услыша пророк пришествие Твое, Господи...
5. Пятая песнь: От нощи утренююща, Человеколюбче...
6. Шестая песнь: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу...
7. Кондак: Душе моя, душе моя, востани, что спиши?
8. Седьмая песнь: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою...
9. Восьмая песнь: Егоже воинства Небесная славят...
10. Девятая песнь: Безсеменнаго зачатия Рождество несказанноеХор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры под управлением архимандрита Матфея (Мормыля)Общее время звучания: 179.67Великий покаянный канон читает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен († 1990)Запись 1980 г.

Великий покаянный канон
Великий покаянный канон - творение греческого церковного песнотворца VII века преподобного Андрея, архиепископа Критского. В церковном богослужении он прочитывается во время Великого поста дважды: в понедельник, вторник, среду и четверг первой недели по частям и затем полностью на утрене четверга пятой недели.
Великий канон состоит из 250 тропарей, в то время как обычно каноны содержат около тридцати или немногим более. Но великим он именуется не только по необычно большому числу стихов, но и по высоте внутреннего содержания, глубине мыслей и силе их выражения. В тропарях канона события Священной истории Ветхого и Нового Завета предстают как поучительные примеры для кающейся души. Рефреном через весь канон проходит мысль, повторяющаяся во всех его песнях: "Я согрешил больше всех людей, я один согрешил против Тебя, но, Спаситель, будь милостив как Бог к созданию Твоему". Чем ближе человек к Богу, тем яснее видит он свои грехи. Канон преподобного Андрея и направлен к тому, чтобы пробудить человеческую душу от греховного сна, раскрыть перед ней всю пагубность этого состояния, подвигнуть к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, к отвращению от грехов и к исправлению жизни.
В настоящем издании представлена запись чтения Великого покаянного канона Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом († 1990).
Святейший Патриарх по возможности сам совершал все службы первой недели Великого поста. Тысячи москвичей специально приезжали в Богоявленский собор и Троице-Сергиеву Лавру, чтобы услышать великолепное, поражающее до глубины души чтение Великого канона Святейшим Патриархом. Густой лирико-драматический баритон Первосвятителя был бархатным, имел очень красивый тембр. Святейший Патриарх вообще питал любовь к церковному пению. Еще будучи в сане иеромонаха, он руководил хором дорогомиловского Богоявленского собора, регентовал также и в других московских храмах, продолжая лучшие традиции русских церковных дирижеров. Позднее, уже во времена своего патриаршего служения, Святейший Владыка так характеризовал особенности православного богослужения: "У нас иногда говорят, что песнопения Русской Православной Церкви "намолены". Это глубокая правда, ибо молитва и пение проникают друг в друга, и никакая церковная мелодия не существует сама по себе, но только в связи с текстом молитвы".
На представленных записях Патриарх Пимен читает Покаянный Канон в Богоявленском Патриаршем соборе (в понедельник и вторник первой седмицы Великого поста) и в Троице-Сергиевой Лавре (в среду и четверг той же седмицы).
Время создания хора Богоявленского патриаршего собора относится к 1943 году, когда 3 сентября в этом соборе впервые по возвращении из Ульяновска служил Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий, впоследствии Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Божественную литургию в соборе пел хор под управлением Виктора Степановича Комарова (1893-1974). С именем этого человека связана вся дальнейшая слава патриаршего хора. Художественный вкус Виктора Степановича был воспитан на образцовом пении бывшего Синодального хора, а также благодаря личному знакомству с такими выдающимися регентами и духовными композиторами, как А. Д. Кастальский, Н. М. Данилин, К. Н. Шведов, П. Г. Чесноков и другие. Исполнение церковных песнопений под управлением В. С. Комарова отличалось глубокой молитвенностью и строгой уставностью. Виктор Степанович передавал свой богатый опыт и знания молодым регентам. Патриарший хор под управлением Геннадия Харитонова продолжил традиции своего учителя.
Имя архимандрита Матфея (Мормыля) - регента хора Троице-Сергиевой Лавры - ныне известно во всем мире. Для многих людей как в нашей стране, так и за рубежом русское церковное пение ассоциируется именно со звучанием хора обители Святого Преподобного Сергия, игумена земли Русской. Более 30 лет о. Матфей руководит пением в Троице-Сергиевой Лавре. За это время он создал свою школу церковного пения, переложил большое число песнопений на распевы, которые принято считать Лаврскими.

На вечернем богослужении читается канон прп. Андрея Критского . Великий канон Андрея Критского - это чудо всей церковной гимнографии, это тексты удивительной силы и красоты. Начинается он текстом, обращенным ко Христу: «Откуда начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию?» - с чего же начать мне каяться, ведь это так трудно.

«Гряди, окаянная душе, с плотию твоею. Зиждителю всех исповеждься…» — удивительные слова, тут и христианская антропология, и аскетика: плоть тоже должна участвовать в покаянии, как неотъемлемая часть человеческого естества.

Текст Великого канона Андрея Критского, перевод, АУДИО

Полный текст Великого канона преподобного Андрея Критского

Скачать

• Канон Андрея Критского (текст + аудио)
• Канон Андрея Критского (текст + аудио)
• Канон Андрея Критского (текст + аудио)

Записи чтения канона преподобного Андрея Критского

• (АУДИО)
• (АУДИО)

Перевод на русский язык

Разбираем текст канона — толкование трудных мест

• — статья филолога Л. Макаровой

Размышления над страницами канона

• Епископ Вениамин (Милов)
• Протопресвитер Александр Шмеман
• Монахиня Игнатия (Петровская)
• Иеромонах Димитрий Першин (беседа + видео)
• Протоиерей Николая Погребняк (читая канон через иконы)
• Оливье Клеман
• Протоиерей Сергий Правдолюбов
• М.С. Красовицкая

Канон Андрея Критского в искусстве

• !Рекомендуем (АУДИО)
• Анна Ахматова

Проповеди после канона преподобного Андрея Критского

• Протоиерей Валентин (Амфитеатров)
• Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский
• Архимандрит Кирилл (Павлов)

Про автора канона. Об Андрее Критском

В Великом каноне Андрея Критского речь идет о покаянии души и о сложном пути души по направлению к Небесному Отцу, к Богу. Автор канона писал его на склоне лет, прожив длинную и трудную жизнь. Андрей Критский появился на свет в Сирии, в Дамаске. Он жил и трудился в Сирии, в Константинополе, на Крите. Эта поэма посвящена покаянию его собственной души, но личная история пропущена через призму истории Ветхого и Нового Завета. Великий христианский богослов и автор множества гимнов, святитель Андрей Критский известен в большей степени благодаря покаянному канону, который читается во время Великого поста. При рождении Андрей Критский не мог говорить, причастившись в семь лет Святых Таин, он обрел голос. Подростком он вел аскетичную жизнь монаха в монастыре преподобного Саввы Освященного. Позже он стал архидиаконом при храме Святой Софии в Константинополе. Его мощи были перенесены в Константинополь, но скончался он на острове Лесбос, до конца служа Церкви и Господу.

Почему канон называется Великим?

Канон Андрея Критского содержит около 250 стихов, он достаточно большой по форме и непрост по содержанию. В оригинале канон Андрея Критского был написан на греческом языке, позже его перевели на церковнославянский язык, именно в таком виде мы слышим его в храме. Поскольку во время чтения великого канона совершается много земных поклонов, может показаться, что прочесть канон тяжело в первую очередь физически. Но суть канона святителя Андрея Критского, разумеется, не в физическом, а в духовном труде. Существует много переводов канона Андрея Критского. Чтобы понимать не только содержание канона, но и его смысл, лучше всего прочитать Священное Писание. Считается, что он наиболее полно раскрывает весь ужас греха и страдания души, пораженной им.

Канон Андрея Критского разбит на четыре части. Это великое поэтическое и богословское произведение, которое готовит верующих к поприщу Великого поста. Ведь суть поста не в ограничении в пище, а в духовном упражнении, в том, чтобы научиться покаянию и молитве. После каждого небольшого стиха, по сложившейся традиции, верующие совершают земной поклон. Канон Андрея Критского состоит из более чем 250 строф. Его текст находится в Триоди постной. Великий канон Андрея Критского положен на музыку и исполняется многоголосием.

Когда читается канон Андрея Критского

На первой неделе Великого поста в течение четырех дней в храме читается покаянный канон Андрея Критского. В центре Великого поста — изменение человека, изменение через покаяние. Без покаяния невозможна духовная жизнь и возрастание человеческого духа. Раскаяние в грехе предполагает совершить суд над самим собой, а судить себя сложно, но необходимо, если речь идет о духовном росте.

Многие христиане, которых называют «неофитами», недавно уверовавшие, приходят на богослужения Великого поста. Им кажется тяжелым выстоять длительное покаянное богослужение, которое говорит о покаянном и непростом пути грешной человеческой души к Совершенному Создателю. Практика чтения канона бывала разной в разных древних рукописях. Церковь решила поделить канон на четыре части, чтобы постепенно подготовить человека к великому покаянию. Если прочитать весь канон сразу, ощущение будет тяжелым. Устав Церкви предлагает читать канон Андрея Критского по частям. Но в четверг (или в среду вечером) пятой седмицы Великого поста канон Андрея Критского читается снова, уже целиком. К этому моменту человек уже подготовлен к длительному богослужению обычно духовно. Как пример великого покаяния читается житие Марии Египетской. Ведь именно Мария Египетская достигла святости, выдержав великий подвиг покаяния. Канон Андрея Критского напоминает нам о силе Божьей благодати, которая очищает любое сердце. Даже то, которое, казалось бы, окончательно погрязло во грехе.

Канон Андрея Критского можно читать и дома. Молитвослов как книга появился только в VIII веке. В древние времена канон Андрея Критского читали и дома, тем более, в связи с огромным количеством переводов, можно уточнить суть фраз, которые непонятны на церковнославянском языке. Если нет возможности прийти в храм, лучше прочитать канон Андрея Критского дома, чем не прочитать совсем. Это будет вполне уместно. Читать канон в келейной молитве в другое время, не только в период Великого поста, также допускается. Чувство покаяния перед Господом, желание очиститься от греха должно сопровождать христианина не только в определенное время года.

6 удивительных фактов о каноне Андрея Критского

Великий покаянный канон — бесконечный повод для удивления. А вы знаете, что раньше его читали совсем не в те дни поста, что сейчас? Более того, что с Великим постом его создание вообще не связано? И еще — вы представляете, сколько длилась церковная служба в VII веке?

1. — не единственное сочинение святого Андрея Критского , ему также принадлежат каноны на главные византийские церковные праздники. Всего канонов, приписываемых перу святого Андрея Критского — более семидесяти.

2. Святой Андрей Критский был не только проповедником (ему принадлежит целый ряд «слов»-проповедей) и гимнографом, но и мелодом. То есть распевы, на которые исполнялись слова канона, тоже изначально были придуманы им.

3. Святого Андрея Критского считают изобретателем самой формы девятичастного канона — жанра церковной поэзии, своеобразной поэмы-гимна. Как жанр канон пришел на смену кондаку, который в древности также был многострофной поэмой.

Вообще же богослужения того времени отличались гораздо большей протяженностью. Так, Великий покаянный канон — отнюдь не самый пространный в творчестве Андрея Критского. И, например, только в том же VII веке, когда святитель начал проповедовать, предположительно сложилась форма Шестопсалмия. До того же во время службы Псалтирь прочитывалась полностью.

4. До XIV столетия на Руси придерживались Студийского устава, который предписывал петь Великий покаянный канон на Пятой седмице . Иногда канон при этом дробили на части, иногда — он целиком входил в состав воскресной церковной службы. Традиция петь канон частями в первые четыре дня Великого поста предусмотрена в Иерусалимском уставе.

Когда в XIV веке Русская Церковь перешла на Иерусалимский устав, она восприняла, соответственно, и эту традицию. Традиция читать канон в четверг пятой седмицы имеет позднее происхождение.

5. Изначально же Великий покаянный канон вообще не связан со временем и богослужениями Четыредесятницы . Часть исследователей считает, что это сочинение святого Андрея возникло как его предсмертная автобиография, как покаяние за участие в лжесоборе 712 года. Тогда под давлением императора-ересиарха в числе других участников святитель подписал осуждение решений VI Вселенского Собора.

Уже через год император сменился, и все участники собрания принесли покаяние, особо поставив свои подписи под документами Вселенского Собора. Но, видимо, прошлый поступок не давал святому покоя. И тогда он создает свою обширную поэму о человеческом покаянии и пути человека к Богу.

6. Части, на которые делится Великий покаянный канон при исполнении на первой седмице Великого поста, по-гречески называются «мефимоны» . Однако в русском обиходе это слово часто произносили как «ефимоны». Поездка героя на «ефимоны» описана в романе «Лето Господне».

Видео о каноне Андрея Критского: